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“德”，可以說(shuō)是中國(guó)文化語(yǔ)境中使用頻率最高的一個(gè)字。但是，“德”的初義是什么，卻是一個(gè)讓很多人感到困惑的問(wèn)題。在當(dāng)代的語(yǔ)境下，不計(jì)得失的無(wú)私奉獻(xiàn)成為“德”最為顯著的標(biāo)簽，人們?cè)谟懻摗暗隆钡膯?wèn)題時(shí)，往往恥于言“利”。可是，在“德”觀念深入人心、奠定中華文明“尚德”傳統(tǒng)的先秦時(shí)代，“德者，得也” “德義，利之本也”卻是最為經(jīng)典的判斷。因此，如何理解“德”“得”與“利”之間的關(guān)系，是一個(gè)關(guān)涉到能否理解“德”的初始含義、內(nèi)涵發(fā)展及其核心本質(zhì)的關(guān)鍵問(wèn)題。

馬銀琴，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大項(xiàng)目“中華通史”子項(xiàng)目“中華文藝思想通史·先秦卷”主編，兼任中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主持并完成國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“周秦時(shí)代《詩(shī)》的傳播史”，國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“《詩(shī)經(jīng)》與禮制研究”子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。目前在研項(xiàng)目有國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“《詩(shī)經(jīng)》文本的生成與闡釋”。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《兩周詩(shī)史》《周秦時(shí)代〈詩(shī)〉的傳播史》等，古籍整理著作《韓非子正宗》《孫子兵法評(píng)注》《搜神記》等；在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《文史》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表專(zhuān)題論文50余篇。